1349_ORTHOS YOGA AVANZADO teoria y practica

Programa AVanzado de Enseñanza en Yoga

HISTORIA Y FILOSOFÍA

La medicina Ayurveda nació en la India y aún hoy está vigente y es practicada ampliamente en aquel país. La palabra Ayurveda es un término sánscrito que significa “ciencia de la vida”. Ayu significa “vida” o “modo diario de vida”, y Veda, “conocimiento”. El término Ayurveda aparece por primera vez en los Vedas, la literatura más antigua existente en el mundo. En la India, este sistema de cura ción se practica en la vida cotidiana desde hace cinco mil años. La Ayurveda comprende no sólo la ciencia sino también la religión y la filosofía. Utilizamos la palabra religión para dar cabida a creen cias y disciplinas que conduzcan a estados de espiritu en que las puertas de la percepción se abren a todos los aspectos de la vida. En la Ayurveda, se considera sagrada la jornada de la vida en su totalidad. La palabra filosofía se refiere al amor por la verdad, en la Ayurveda la verdad es Ser, Pura Existencia, la Fuente de toda la Vida. Ayurveda es una ciencia de la verdad que se expresa en la vida. Toda la literatura ayurvédica se basa en la Filosofía de la Creación Samkhya (el término Samkhya tiene dos palabras (del sánscrito) como raíces: sat, que significa “verdad” y khya, cuyo significado es “saber”). Los antiguos seres realizados, los rishis o videntes de la verdad, descubrieron esta verdad a través de prácticas y disciplinas reli giosas. Al practicar la meditación intensamente, manifestaban la verdad en sus vidas cotidianas. Ayurveda es la ciencia de la vida cotidiana, cuyo sistema de conocimiento evolucionó a partir de la iluminación práctica, filosófica y religiosa de los rishis. Todo ello se hallaba arraigado en su comprensión de la creación. En la estrecha relación entre el hombre y el universo, percibieron cómo la energía cósmica se manifiesta en todas las cosas, vivas o no. Comprendie ron también que la fuente de toda la existencia es la Conciencia Cósmica, que se manifiesta como energía masculina y femenina: Shiva y Shakti. Purusha es la energía masculina, mientras Prakruti es la femenina. Purusha no tiene forma, ni color o atributos; y no tiene una partici pación activa en la manifestación del universo. Esta energía es la conciencia pasiva, sin elección.

nacido de Prakruti, la Madre Divina.

Prakruti genera todas las formas en el universo, mientras Purusha es el testigo de esta creación. Es la energía física primordial que contiene los tres atributos o gunas (ver “El sistema mental (gu nas)”) encontrados en toda la naturaleza y el cosmos en evolución. Los tres gunas son sattva (esencia), rajas (movimiento) y tamas (inercia). Son los tres fundamentos de toda existencia. Están con tenidos en equilibrio en Prakruti. Cuando éste se altera hay una interacción de los gunas que impulsa la evolución del universo. Rajas es la fuerza activa, vital; la vida en el cuerpo que mueve los universos orgánicos e inorgánicos creados con la ayuda de satva y tamas, respectivamente. De esta manera, sattva y tamas son energías potenciales inactivas que necesitan de la fuerza activa y cinética de rajas. Sattva es el potencial creativo (Brahma); rajas es la fuerza cinética protectora (Vishnu); y tamas es la fuerza poten cial destructiva (Mahesha). Creación (Brahma), Protección (Vishnu) y Destrucción (Mahesha) son las tres manifestaciones del primer sonido cósmico silencioso: aum (OM) que actúa constantemente en el universo.

Prakruti tiene forma, color y atributos: es conciencia con elección: Voluntad Divina que desea tornarse muchas. El universo es el niño

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