1349_ORTHOS YOGA AVANZADO teoria y practica

ORTHOS

LA CONSTITUCIÓN HUMANA

Éter, Aire, Agua, Fuego y Tierra, los cinco elementos básicos se ma nifiestan en el cuerpo humano como tres principios básicos o humo res conocidos como tridosha. El aire corporal principal llamado vata se manifiesta a partir de los elementos Éter y Aire. Los elementos Fuego y Agua se manifiestan juntos en el cuerpo como el principio fuego llamado pitta. Los elementos Tierra y Agua se manifiestan como el humor corporal agua, conocido como Kapha. Estos tres elementos -vata, pitta, kapha- gobiernan todas las fun ciones biológicas, psicológicas y fisiopatologías del cuerpo, la men te y la conciencia. Actúan como componentes básicos y barreras de protección para el cuerpo en su condición fisiológica normal; cuan do están desequilibrados, contribuyen al proceso de la enfermedad. Los tridosha son los responsables de la aparición de los deseos na turales y las preferencias individuales por ciertos tipos de alimen tos: los gustos, temperaturas u otros. Gobiernan la creación, man tenimiento y destrucción del tejido corporal y la eliminación de los residuos del cuerpo. Además, causan los fenómenos psicológicos, incluyendo las emociones como, por ejemplo, el miedo, la angustia y la avaricia; y la más alta escala de las emociones humanas como la comprensión, la compasión y el amor. Así, los tridosha son la base de la existencia psicosomática del hombre. La constitución básica de cada individuo es determinada en el mo mento de la concepción. En la fertilización, la unidad individual masculina, el espermatozoide, se une al elemento individual fe menino, el óvulo. En el momento de esta unión, se determina la constitución del individuo por los cambios y combinaciones del aire, fuego y agua corporales que se manifiestan en los cuerpos del pa dre y la madre. En general, hay siete tipos de constituciones: (1) vata, (2) pitta, (3) kapha, (4) vata-pitta, (5) pitta-kapha, (6) vata-kapha y (7) vata pitta-kapha. Entre estos siete tipos generales hay innumerables variaciones sutiles que dependen de la proporción de los elementos vata-pitta-kapha en la constitución. A la constitución la llamamos prakruti , en sánscrito, término que significa “naturaleza”, “creatividad” o “creación primera”. En el cuerpo, la primera expresión de los cinco elementos básicos es la constitución. La constitución básica del individuo permanece inalterada durante toda su vida, pues, está genéticamente determinada. La combina ción de elementos presentes en el momento del nacimiento perma nece constante. No obstante, la combinación de los elementos que gobiernan los continuos cambios de la fisiopatología del cuerpo se alteran como respuesta a los cambios ambientales.

Durante toda la vida hay una incesante interacción entre los am bientes interno e externo. El ambiente externo comprende las fuer zas cósmicas (macrocosmos), mientras las fuerzas interiores (mi crocosmos) son gobernadas por los principios vata-pitta-kapha. Un principio básico de curación en Ayurveda sostiene que una persona tiene la capacidad de mantener el equilibrio de las fuerzas interio res que actúan en ella misma a través de cambios en la dieta y los hábitos de vida, objetivando neutralizar los cambios del ambiente externo. EL TRIDOSHA Según la Ayurveda, el primer requisito para curarse uno mismo y a los otros, es comprender los tres doshas. El concepto vata-pitta kapha es único para la Ayurveda y contiene el potencial para re volucionar los sistemas de curación de Occidente. Sin embargo, el concepto de los tres principios y las palabras en sánscrito vata pitta-kapha son difíciles de traducir en términos occidentales. Vata es un principio de movimiento. Aquello que se mueve es llama do vata. Por tanto, vata puede ser traducido como el principio del aire corporal, que se caracteriza por la energía sutil que gobierna el movimiento biológico. Este principio biológico de movimiento gene ra todos los cambios sutiles del metabolismo. Vata está formado a partir de los elementos Éter y Aire. Vata gobierna la respiración, el pestañear, los movimientos de los músculos y tejidos, las pulsaciones del corazón, la expansión y con tracción, los movimientos del citoplasma y membranas celulares y el movimiento de los impulsos aislados en las células nerviosas. Vata también gobierna sentimientos y emociones tales como: timi dez, nerviosismo, miedo, ansiedad, dolor, temblores y espasmos. El intestino grueso, la cavidad pélvica, los huesos, la piel, los oídos y los muslos son los sitios de vata; es decir, ahí se acumula el exceso de vata del cuerpo. Pitta se traduce como el “fuego”, no obstante el término no sig nifica literalmente “fuego”. El fuego de la llama de una vela o el fuego de una chimenea se puede ver; mientras que el calor, energía corporal, o pitta-dosha, que se manifiesta como metabolismo no es visible de esta manera. Pitta gobierna la digestión, absorción, asi milación, coloración de la piel, brillo de los ojos; y también, la inteli gencia y la comprensión. Psicológicamente, pitta estimula la rabia, el odio y los celos. El intestino delgado, el estómago, las glándulas sudoríparas, la sangre, la grasa, los ojos y la piel son los sitios de pitta. Pitta está formado a partir de los elementos Fuego y Agua. La traducción de Kapha es “agua biológica” y ese principio corporal está formado a partir de los elementos Tierra y Agua. Kapha conso lida los elementos en el cuerpo y provee material para la estructura

202