1349_ORTHOS YOGA AVANZADO teoria y practica

Programa AVanzado de Enseñanza en Yoga

LAS CONTRACCIONES (BANDHAS)

Bandha significa cierre, contraer, control, etc.

to y los problemas biliares. Las personas que sufren de dificultades circulatorias o de perturbaciones abdominales no deben ejecutar este ejercicio por su propia iniciativa.

“Es la contracción de los plexos, los nervios, los órganos y las glán dulas, que funcionan como sI fueran llaves del flujo energético en el organismo y además aumentan la potencia de las respiraciones.” (Kupfer, 2001, p.62) El objetivo de los bandhas es despertar y controlar las energías sutiles o del prana que circulan en nuestro cuerpo. Los más impor tantes son: mula, uddiyana, jalandhara y jivha bandha. A través de estas contracciones, el practicante fuerza el vayu apana a as cender y el váyu prana a descender (ver cap. El control de la res piración). Son utilizadas en el pranayama, principalmente durante las retenciones de la respiración, con los pulmones llenos o vacíos, pero también se pueden utilizar durante la práctica de las asanas o algunos ejercicios de concentración y mentalización. MULA BANDHA: el cierre de la raíz es la contracción de los esfínte res, el ano y la uretra. Primero se comprime la musculatura y luego se sube la misma en la vertical, en dirección al plexo solar. Esta contracción es seguida del recogimiento de los músculos del bajo vientre y nalgas. De esta manera, se estimula el sistema nervioso central y el muladhara chakra. El múla bandha aumenta la potencia sexual y la irrigación san guínea en la región pélvica, además, ayuda efectivamente en el control del orgasmo, evita la dispersión de la energía sexual, man tiene el equilibrio hormonal, estimula el metabolismo de los órga nos internos, bien como el sistema nervioso central y el simpático, a través de las terminaciones nerviosas de los esfínteres del ano. Los practicantes del Yoga son aconsejados a seguir con cautela en esta práctica pues la mala ejecución puede provocar un severo estreñimiento o perturbaciones en el sistema digestivo o en los ór ganos genitales. El curso natural descendiente del apana vayu es invertido, hacien do con que ascienda dirección al prana vayu, en la región del tórax. UDDIYANA BANDHA: en sánscrito, “uddiyana” significa el acto de elevar. Es la contracción del abdomen hacia dentro y arriba durante la retención de la respiración con los pulmones vacíos. Este ejerci cio es llamado uddiyana bandha porque esta contracción muscular, permite el ascenso de la fuerza espiritual y del diafragma. El uddiyana bandha estimula el músculo cardíaco, tonifica los ór ganos abdominales, favorece el movimiento peristáltico, normaliza la secreción del jugo gástrico, elimina las toxinas y las disfunciones del aparato digestivo y excretor: gastritis, indigestión, estreñimien

En el plano sutil, este ejercicio activa la circulación y favorece la unión de los ares vitales prana y apana. Es de gran valor espiritual.

JALÁNDHARA BANDHA : el cierre que controla las redes (corrientes del prana). Consiste en fijar la barbilla cerca de la depresión yu gular, en la parte alta del pecho. La columna debe estar recta de manera natural, los hombros a la misma altura y las cervicales flexionadas hacia delante, sin ejercer tensión en los músculos del cuello. Este bandha se utiliza durante las retenciones con los pulmones llenos o vacíos, lo que facilita la ejecución de las retenciones pro longadas y evita los mareos, los zumbidos o posibles desmayos. Controla las corrientes del prana en el tórax y la garganta. Actúa en el cerebro, a través de la tracción en la parte superior de la columna vertebral, estimula las glándulas endocrinas a través de la com presión, regula el flujo del aire y el prana en la región del corazón y presiona ida y pingala nadi (ver cap. El cuerpo sutil), de manera que el prana es conducido al sushumna nadi, el conducto que está a lo largo de la columna, por donde pasa la energía de la kundalini (ver cap. El cuerpo sutil). Cuando se realizan estas tres bandhas (múla, uddiyana y ja lánd hara) conjuntamente a esto se llama bandha traja, o contracción triple. La manera correcta de hacerlo es ejecutar primero la con tracción de los esfínteres, después, el recogimiento del abdomen y por fin la contracción de la garganta presionando la barbilla contra el pecho. “Por la práctica de estos tres bandas, se despierta la kundalini y entra en el sushumna nadi. La respiración se detiene en el kumbhaka (ver cap. Las fases de la respiración). Cesan la inhalación y la exhalación. Así, se purifican los sentidos y acontece el kevala kumbaka, o sea, la cesación absoluta de la respiración.” (Yogataravalí, 6-8). JIHVA BANDHA : el bandha de la lengua. Consiste en retraer de ma nera que la punta se quede hacia arriba y para atrás. Mediante la práctica adecuada, la lengua es elongada hasta alcanzar la cavi dad posterior a la úvula, donde se sitúa el punto de convergencia de las tres principales nadis: sushmna, ida y pingala. La presión de la lengua produce un masaje indirecto en las glándulas pineal y pituitaria. Perseverando en la práctica, se empieza a sentir diferentes sabo res: alcalinos, amargos y, por fin, el gusto del néctar (amrita).

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