1349_ORTHOS YOGA AVANZADO teoria y practica

ORTHOS

EL ORIGEN Y LA HISTORIA DEL YOGA:

La palabra yoga proviene del sánscrito, significa entre otras cosas unión o integración y también nos referimos a ella como discipli na. Busca la unidad entre cuerpo, mente y espíritu así como la unidad entre los planos racional y emocional. Uno de los objetivos de la práctica del yoga es establecer un puente entre lo real y lo ideal. En una palabra: buscamos el equilibrio tanto espiritual como físico y mental. Concebimos el yoga como una práctica cuyas técnicas sirven para mejorar la calidad de vida, una disciplina universal desarrollada y enriquecida a través de los siglos por grandes sabios y maestros, que transmitieron esas técnicas que enseñan al ser humano a vivir en armonía consigo mismo y con su entorno, cuidando su cuerpo y buscando un desarrollo espiritual para alcanzar e incluso trascender la plenitud del ser. El origen y la historia del Yoga están íntimamente ligados a la historia del Hinduismo. El Hinduismo es una de las grandes religiones de la historia de la humanidad y una de las que han pervivido. En el periodo védico, hacia el año 1500 a.C- aunque esto es difícil de precisar y hay confusión en cuanto a las fechas- el valle del rio Indo fue invadido por tribus arias procedentes de Asia Central. La invasión, con el tiempo, produjo la fusión de elementos culturales foráneos con los autóctonos. Unos seiscientos años más tarde, la tradición oral, dio paso a la tradición escrita y las creencias religiosas se recogieron en textos sagrados que hoy conocemos como los Cuatro Vedas. La religión hindú pretende que los creyentes se liberen de las ata duras terrenales a fin de que les sea posible apreciar los valores supremos: la Bondad, la Verdad y lo Eterno. La religión hindú no remonta sus orígenes a un determinado fundador, no tiene profetas ni un sistema de doctrinas estable cidas canónicamente, ni siquiera una estructura institucional determinada, sino que abarcando creencias y prácticas religiosas diversas, se limita a poner el énfasis en el recto modo de vivir de la persona. Las diversas tradiciones de la religión hindú están unidas por rasgos comunes, basados en la creencia fundamental en la reencarnación marcada por acciones, buenas o malas, de una vida anterior.

LAS CREENCIAS HINDÚES: Samsara : Proceso de nacimiento y renacimiento que se repite vida tras vida en las sucesivas reencarnaciones. Supone un ciclo de vida ininterrumpido: nacimiento-muerte-renacimiento. Brahma: El objetivo principal de las reencarnaciones es conseguir la purificación a lo largo de las sucesivas vidas. La purificación permite al hombre librarse del ciclo y formar parte de la reali dad última eterna: el Brahma, que es a su vez el origen de toda creación. Karma: Cuando muere una persona, su alma renace en otro cuer po, sea este humano o animal. La forma y condición de renaci miento es el resultado del karma, ley por la cual las consecuencias de las acciones dentro de una vida se tienen en cuenta para la siguiente, e influyen en el carácter de quien ha sido reencarnado. Moksha: El proceso de reencarnación finaliza cuando el hindú alcanza la meta espiritual última, el moksha, que es la liberación definitiva de todas las ataduras terrenales y el retorno al descanso eterno de la divinidad. LOS CUATRO OBJETIVOS DE LA VIDA: El hinduismo tradicional afirma que deben alcanzarse cuatro objetivos en la vida: 1.Dharma: el cumplimiento de los deberes impuestos a cada uno en función de su situación en la vida: se consigue a través de la amabilidad, la verdad, la ayuda a los vecinos, el amor a la huma nidad y el sacrificio por el pueblo. 2.Artha: la consecución de la prosperidad material y la búsqueda de la legitimación del éxito. 3.Kama: el disfrute del placer legítimo 4.Moksha: liberación definitiva de las ataduras de este mundo. COSMOLOGÍA HINDÚ: En el hinduismo, el culto a las imágenes es un elemento esencial tanto en el hogar como en los templos. El templo es construido como el hogar de la imagen de dios y “guarda” su presencia. De acuerdo con la estructura del universo, la imagen se sitúa en el punto más alto, en el eje del mundo. El poder sagrado del universo es plasmado de distintas formas mediante diagramas cósmicos, llamados yantras o mandalas, y también es recopilado en los

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