1349_ORTHOS YOGA AVANZADO teoria y practica

Programa AVanzado de Enseñanza en Yoga

LAS FASES DE LA RESPIRACIÓN

Aunque no tengamos conciencia de ello, siempre respiramos en cuatro fases: inspiración o entrada del aire hacia los pulmones; retención del aire con los pulmones llenos; espiración o expulsión del aire, y retención con los pulmones vacíos. Los yoghis prestaron una especial atención a las dos fases de retención, que se llama kumbaka. Estas “paradas” en la respiración concentran la mente y al ampliarlas se entra en un estado de calma y sosiego mentales que potencian enormemente el proceso de meditación. 1. PURAKA significa llenar, multiplicar. Es la fase de la inspiración. Empieza siempre después de una exhalación completa, expandien do el bajo vientre y la región abdominal hacia delante y hacia aba jo, después la región intercostal o media, y al final, la parte alta del tórax, que debe elevarse debido a la acción de los músculos intercostales. La inhalación debe ser uniforme y continua, y salvo excepciones, será nasal, lenta, profunda, consciente, suave, com pleta y silenciosa. Las fases de la respiración son cuatro:

2. KUMBHAKA o antara kumbhaka - significa retención. Es la reten ción del flujo respiratorio con los pulmones llenos de aire y prana. Es durante la retención que se procesa la absorción de la energía vital. 3. RECHAKA es la exhalación, que se hace contrayendo despacio y de forma controlada la musculatura abdominal. A la vez, la mus culatura intercostal se recoge hacia dentro y arriba. El rechaka es nasal, completo, uniforme y silencioso. Se relaciona con la expan sión del ser. 4. BAHYA KUMBHAKA o shunyaka es el momento en que la respira ción se detiene con los pulmones vacíos. Hace falta tener mucho cuidado en su ejecución para evitar el desfallecimiento. Las perso nas con problemas cardíacos, respiratorios o de hipertensión deben abstenerse de hacer retenciones demasiado prolongadas, sea con los pulmones llenos o vacíos. El bahya kumbaka produce la abs tracción, la receptividad y la conciencia de los propios límites.

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