1349_ORTHOS YOGA AVANZADO teoria y practica

Programa AVanzado de Enseñanza en Yoga

HAY CINCO CLASES DE CHITTA VRTTI QUE CAUSAN DOLOR:

AVIDYA: la ignorancia.

ASMITA: la individualidad que causa la separación, la dualidad.

RAGA: el apego o la pasión.

Chitta es un concepto que designa la mente y abarca tres catego rías que la forman: MENTE: (manas): la facultad de la atención que selecciona y re chaza informaciones de la realidad. Es variable y dudosa.

DVESA: la aversión o la repugnancia.

ABHINIVESA: el apego a la vida mundana.

La paz proviene del control de estas chitta vrtti. Para reflejar la belleza del Yo, necesita permanecer calmada.

INTELIGENCIA: (buddhi): es la facultad que determina la distinción entre las cosas.

EXISTEN TAMBIÉN LAS CHITTA VIKSEPA, QUE SON LAS DISTRAC CIONES U OBSTÁCULOS A LA PRÁCTICA DEL YOGA:

EGO: (ahamkara): es el estado que determina “lo sé”.

VYADHI: la enfermedad.

Patanjali relaciona también cinco clases de chitta vrrtti (“vaive nes” de la conciencia) que aportan dolor y placer:

STYANA: la inercia y la falta de disposición.

PRAMANA: donde las cosas y valores son medidos o conocidos por la mente.

SAMSAYA: la indecisión.

PRAMADA: la insensibilidad.

VIPARYAYA: son opiniones erróneas sin fundamento científico.

ALASKA: la pereza.

VIKALPA: la imaginación o la fantasía.

AVIRATI: la sensualidad.

NIDRA: sueño. Cuando se está durmiendo, las ideas, experiencias y fantasías invaden la mente.

BHRANTI DARSANA: la ilusión, el falso conocimiento.

SMRTI: la memoria. Basa la vida en el pasado. Son personas que no consiguen librarse de los recuerdos.

ALABDHA BHUMIKATVA: la falta de concentración.

ANAVASTHITATTVA: la inestabilidad en la concentración.

DUHKHA: el dolor o la miseria.

DAURMANASYA: el desespero.

ANGAMEJAYATVA: la inestabilidad del cuerpo.

SVASA-PRASVASA: la respiración irregular.

LA SUPRESIÓN DE LAS DISTRACCIONES AL PRACTICANTE CON:

MAITRI: la amistad.

KARUNA: la compasión o compartir la fuerza.

MUDITA: el placer por el buen trabajo del otro.

UPEKSA: la imparcialidad

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